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游览完永定、南靖土楼后，次日起来，天光似乎比昨日柔软了些。车子在山间公路上盘旋，窗外的山色渐渐由雄壮转为秀丽。

昨天在永定看到的土楼多是贞洁的、敦实的，像一座座黄土筑成的城堡，千里甸甸地压在山谷里；而南靖这边的山更绿，水也更活，系数伴着溪流走，那水声淙淙的，高昂动听，像是有东谈主在迢遥弹着琵琶。

云水谣，一个依山傍水原名“长教”的古屯子，因电影《云水谣》在此拍摄而改作今名。光是名字，便已诗意流淌。村中金丝楠木成荫，而这里有的远不啻古楼——璀璨的惬心与强大的土楼群，共同组成了它的韵味。

行为魔幻动画电影《大鱼海棠》中“神之围楼”的本质原本，云水谣宛如一位神奇的使臣，将电影里那缥缈魔幻的假想轻轻散落凡间。

在这里，不只单有动画中如梦似幻的场景，更有本质版“小桥活水东谈主家”的诗意画卷。它就像一方隔离尘嚣的净土，无疑是逃离都市喧嚣的绝佳短途旅行之选。

于是，在福建土楼的古朴安谧与千年古榕的葱茏闹热之下，不妨作念一场自在自得的郊外梦。

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而当你确切踏上云水谣这片地皮，便会惊觉它远比假想中要丰富充足得多。它绝非只是是一个普通的古镇，更像是一座露天的建筑博物馆，每一栋建筑都诉说着岁月的故事；又宛如一座鲜美的生活戏院，逐日都演出着东谈主间的燃烧百态。

车子在一个静谧的村子后方缓缓停了下来。沿着强大的房屋信步前行，便再见了那座盛名远近的怀远楼。

怀远楼的周遭，以光滑圆润的鹅卵石全心砌就了规整的水沟与道路。这是一座独具特质的双环圆形土楼，它坐北朝南，依傍着青山而建，前临潺潺溪流，背靠着巍峨的凤凰山。

怀远楼，由直径达三十八米的环形土楼与居于中央的圆形祖堂巧妙组合而成，构筑出外圆内圆的双圆专有口头，宛如一幅精妙绝伦的几何画卷，于六合间勾画出别具一格的建筑之好意思。

外环土楼巍峨耸立，高达四层，约十四米半，仿若一位顶天马上的巨东谈主，督察着一方平缓。每层规整地设有三十四间房，共计一百三十六间，陈设有序，宛如棋盘上的棋子，规整而又充满治安感。其墙体为夯土墙，底部厚达一米二，从下到上微微向内歪斜，呈梯形之态，恰似一位千里稳的老者，历经岁月沧桑，却依然屹立不倒。楼基袭取巨型鹅卵石与三合土全心垒筑而成，高达三米过剩，坚实踏实，如同大地的脊梁，承载着岁月的分量。

出于驻扎考量，外墙的一、二层未设窗户，仿若一位警惕的卫士，封闭门窗，反抗着外界的滋扰。三、四层虽有开窗，但面积甚小，恰似一对双警惕的眼睛，透过狭隘的罅隙，知悉着外界的风浪幻化。楼顶的四个地方分散设有远望台与射击口，宛如四座焰火台，技巧准备着发出预警，督察着楼内住户的安全。这无疑是一座兼具居住与驻扎功能的坚固堡垒，在岁月的长河中，默然地督察着一方庶民。

整座楼仅设一个大门以供收支，门板之上钉有铁皮，坚如磐石，门内还设有粗大的门闩，固若金汤。

大门顶上绘有奥秘的八卦图案，仿佛蕴含着六合间的奥秘，下方赫然镌刻着“怀远楼”三个强盛有劲的大字，宛如三条蛟龙，盘踞在门楣之上，彰明显这座建筑的威严与庄重。

两侧则是一副藏头联：“怀以德敦以仁藉此修都遵祖训，远是山近是水凭兹灵秀育东谈主文。”此联对仗工致，意境深远，不仅体现了楼主东谈主的谈德追求与东谈主文情愫，更如兼并座精神的灯塔，照亮着楼内住户前行的谈路。

跨过那高高站立的门槛，踏入其中，当面映入眼帘的就是内环的“诗会堂”。此名寓意深远，“诗礼传家”，实乃中国东谈主绵延千年、未尝消亡的好意思好愿景。

大门之上，“诗礼庭”三字赫然在目，两侧的春联“诗书教子诒燕远，礼让传家衍庆长”，对仗工致，意蕴悠长。

这里既是祖堂，亦是书房，占大地积达一百九十平素米。

室内凤冠霞帔，尽显古朴自然之好意思。

正堂双方的屋架斗拱之上，守密着木刻书卷式的高超饰物，其上镌刻着篆书溜金春联：“月过花移影，风来竹弄声”“琴书千古意，花木四晓春”，为这方空间增添了几分考究与韵味。

从大门至诗礼庭的通谈两侧，砖墙将偌大的天井分离隔来。

土楼走廊一侧分散设有两个拱顶边门，右边门上扎眼地书着“玉树”，左边门上则大书“宝田”。

诗礼庭背后与土楼之间，一样以砖墙隔出一方天井。

楼内有四部楼梯沿着圆环均匀散布，每层楼谈相互重迭，皆为木制结构。

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楼下的天井之中，有一涎水井，井水可供全楼住户饮用。

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于怀远楼“诗礼庭”中，一方“助我义师”的匾额高高悬起，其上为何应钦亲笔题写之字，历经岁月的磨蚀，墨迹已隐约泛起斑驳之痕。它宛如一位千里默的历史见证者，静静诉说着一段豪壮的过往。

回溯至1926年之春，北洋军阀张毅在塔下、长教一带苛刻横行，烧杀劫夺作恶多端，庶民的家园在其暴行下化为一派废地，惨绝人寰。同庚，北伐军东路军政事部的共产党东谈主郭醒民深入南靖，凭借稀疏的组织才能，全心组建起三个营的民军。长教庶民在简昌时的引颈下，怀着满腔的热血与情绪奋起反应。在11月8日，他们与北伐军紧密配合，以雷霆之势一举攻占了张毅设于漳州的司令部。为褒扬南靖民军的赫赫业绩，何应钦特赠予此匾。

怀远楼系简氏家眷所建，而民军营长简昌时恰是简氏家眷的一员。此匾额吊挂于楼内的“诗礼庭”，它不仅是对家眷先辈忠义之举的长期铭刻，更让土楼“怀远”之名——胸怀巨大抱负、感怀远方家国——在这段家国同构的历史长河中得到了潜入的回响。一座楼，承载着家眷的荣枯千里浮；一个家眷，代表着一方庶民的精神风骨。他们以“诗礼传家”为履历，将其视为家眷传承的精神纽带；亦以“助我义师”为无上荣耀，彰明显他们的家国情愫。

尤为难能考究的是，那些受共产党东谈主感召而投身善举的各人，并非受分田分地之利诱，正因如此，他们的这一善举更显弥足有数，它因此而彰显和精通着正义的力量与东谈主性的光辉。若非如此，此楼焉存乎？历史不行假定，若时光流转，世事变迁，那承载着这段历史回想的此楼，是否仍能在岁月的长河中傲然屹立呢？

如今，匾额静静地悬于此处，宛如一部无声的史册，成为那段国共互助、军民联袂推翻军阀总揽的红色回想最真实的注脚，诉说着往昔的岁月峥嵘。

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我伫立在匾额之下，仰头注释。一刹那，我恍然以为，这土楼已不再只是是供东谈主居住的屋舍，更像是一座长期的立传之碑。每一堵墙，都铭刻住如故的枪声；每一根梁柱，都凝听过往昔的誓词。

风，自天井中灌入，带着丝丝凉意，仿佛是从1927年的极冷呼啸而来。

怀远楼的门口，是一派荷塘。穿过那片清幽的荷塘，走过高峻挺拔的橄榄树，途经楠书院，沿着村前寺庙旁的小路前行，便来到了长教溪边。

长教溪波折周折，潺潺流淌，溪边的古榕树洪水横流。本日阳光明媚，阳光透过层层树叶，斑驳地散落在大地上和溪流潺潺的水面上。

这里领有福建省内最高峻、最蚁集的百年榕树群。其中，有一株被誉为“八闽第一榕”的古榕，其树丫伸展长达三十多米，树冠遮蔽面积近两千平素米，树干底部需十多个大东谈主方能合抱。还有那被称作“夫妻树”的两棵榕树，相互依偎，历经百年风雨的浸礼。

出了怀远楼，沿着一条铺满鹅卵石的小谈朝溪边走去。眼下的石头，被多量行东谈主的脚步打磨得光滑圆润，在浅浅的阳光下散逸着温润的光泽。

行至溪边，只见溪水中矗立着一行石墩，个个方贞洁正。石墩间距虽不大，但迈步时仍需阻挠翼翼。

溪水从石墩间湍急淌过，溅起细碎的水花，剔透透亮，宛如有东谈主撒下了一把碎银子。

我深吸相接，踏上第一块石墩。石头名义因水流冲刷和鞋底摩擦而变得光滑，略带一点湿意，却相当安详。一步，两步，三步，我数着步子朝着对岸走去，眼下水声哗哗作响，让东谈主的情绪也随之变得澄清起来。

走到溪流中间，我忍不住停驻脚步，凝望那溪水从上游潺潺而来，又悠悠向下流流去，不急不缓，恰似这古镇的悠悠岁月。

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回头望去，来时的路已在死后；再往前看，云水谣的千年古榕已在远方遥遥可见。

在福建土楼与千年古榕之下，东谈主是宁愿作念一场郊外梦的。这里不啻有魔幻动画电影《大鱼海棠》里腾空而起的魔幻假想，更有本质版的“小桥活水东谈主家”——不是摆设，是活生生的日子。

确切踏上云水谣的地皮，你才会发觉，它比任何图片和传闻都愈加丰润。它不只是一个古镇，更是一座露天的建筑博物馆，一个依然呼吸着的生活戏院。

逾越溪流，便确切踏入了云水谣古镇的怀抱。一条千年古谈沿着溪流周折波折，路面皆由鹅卵石铺就。大的鹅卵石如拳般大小，小的则似鸟卵一般，在岁月的检修下，棱角尽失。行走其上，步步易滑，需技巧属意眼下。

这条古谈，曾是古代汀州府通往漳州府的必经要谈，其历史可远溯至明朝之前。

古谈两旁，巨大的榕树接连络续，枝杈大力伸展，仿佛为大地撑起了一派绿色的天穹。其中最陈腐的那棵榕树，据说已逾千年之久，其树冠宛如一把撑开的巨型伞盖，荫蔽着半亩方圆的地皮。

它的树根虬结盘错，从泥土中拱出，又深深扎入地下，恰似老东谈主手臂上饱读起的青筋，彰明显岁月的沧桑。

树下，几位老东谈主自在地坐着，轻摇葵扇，闲聊家常。附近趴着一条黄狗，眯缝着眼睛，餍足地打盹。这般状态，让东谈主蒙胧间以为，时候在此处坚强住手，以至倒流至阿谁车马慢、邮件也慢的陈腐年代。

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沿着溪边溜达，每隔几十步便能再见一棵陈腐的榕树，每一棵都仿佛修都成精。树根延长至溪水中，在水流的终年冲刷下，竟将溪岸稳稳护住。

溪水不深，表现见底，水草跟着水流轻轻摇曳，宛如仙女秀美的秀发。偶尔，有白鹭从水面轻捷掠过，翅膀扇动的声息轻如一声欷歔。

此时，我忽然忆起苏轼的文句：“起舞弄清影，何似在东谈主间。”这般景致，简直不似东谈主间凡境，倒更像是古东谈编缉下那令东谈主热爱的桃花源。

沿着波折周折的溪流逆流前行，穿梭于一棵棵枝繁叶茂的大榕树之间，踏过一谈谈规整的石墩，逾越长教溪上的小桥，途经那座有着古楼的村庄，便来到了和贵楼的门前。

在一派荷花池畔，我昂首仰望，一座方形土楼赫然出当今目下。乍一看，它除了体态高峻以外，与寻常房屋相差无几。

和贵楼，又称山脚楼，坐东向西，背依虎背岭，面朝笔架山，举座呈长方形。这座确立在池沼地上的方形土楼，被当地庶民誉为“六合等一奇”。

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我静立于天井中央，轻轻跺了顿脚，眼下的鹅卵石竟泛起眇小的颤动。那绝非危急来临的征兆，而是往昔先民们的胆识，逾越两百余载的悠悠时光，于眼下发出的低千里回响。

两百多根松木深深楔入泥沼之中，恰似坚实的复古，稳稳撑起了这座高达二十一米半的五层高楼。在南靖这片地皮上，它号称一座挺拔巍峨的建筑，历经两百多年的风雨浸礼，依旧傲然挺立，坚如磐石。

此情此景，徒然让我忆起意大利旅游时游历的威尼斯——那座一样筑于潟湖池沼之上的水上之城。东西方的聪慧，虽隔着万水千山，却在淤泥与木桩之上达成了某种奇妙的分解。

土楼的墙体袭取泥土夯筑而成，底层墙厚达一米三四，从下到上逐层收窄，至第五层时墙厚仅六十五厘米。楼外设有十五间护厝，变成了“厝包楼”的专有口头；楼中还建有一座私塾，组成了“楼包厝”的边幅。其举座布局比葫芦画瓢，宛如一首结构严谨、韵律优好意思的古诗。

五、凡应检未检，由相关部门根据《厦门市同安区应对新冠肺炎疫情工作指挥部关于严厉打击疫情防控期间违法犯罪行为通告》（〔2021〕第21号）依法打击，追究相应法律责任。

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楼正中开一个大门，门的木柴坚固且防火，门上有一排灌水槽。大门上嵌入着藏头嵌字联：“和地献奇山川东谈主物星辰对什么画，贵宗垂训衣冠礼乐圣贤书”。

参加大门，是开阔的天井，天井中心建三间一堂式学堂。天井内有两口井，相距仅八米，但水质天壤之隔，左边井水澄清可饮用，右边井水污染发黄，被称为“阴阳井”——一清一浊，一甜一苦，像行运的两种脸色，为这座千里稳的建筑添了几分奥秘。

楼内东西南朔四角安有四部梯谈通向各层楼，楼谈为木质结构，每层重迭，共一百四十个房间，采光和透风都极好。

从和贵楼出来，又回到那条千年古谈上。古谈沿溪而筑，聚合着和贵楼与怀远楼，也聚合着多量客家先民的脚步。十数棵百年以至千年的老榕树撑开如盖的绿荫，把阳光筛成满地碎金。

溪水潺潺，水车缓缓动掸，走在这里，脚步会不自发地慢下来——慢到每一步都像踩在一个旧故事上。光影透过树叶的罅隙散落，唾手一拍，就是一幅古意盎然的画。

古谈旁有一排两层旧式砖木结构的房屋，组成了数百年历史的老市井，保留着传统的闽南建筑立场，门窗、梁柱上都有高超的木雕和石雕守密。

而怀远楼，又是另一番气象。它与和贵楼的奇峻不同，是双环圆形土楼的典范，高超而考究。楼内楹联抱柱、凤冠霞帔，处处透着“耕读传家”的敦朴气味。登上楼内高处，鸟瞰那楼中楼的口头，一种严谨的治安与协调之好意思扑面而来——你会明白，一个家眷缘何能聚而不散，一代代在这深山之中繁殖繁殖。怀远楼始建于一九零五年，历时四年建成，将闽南建筑立场与中国儒家文化齐全团结。

古谈两旁，土楼棋布星罗，形态差异。有浑圆规整的圆楼，有贞洁矜重的方楼，更有独具特质的吊脚楼与竹竿楼，丰富多采，不一而足。它们不像永定的土楼那般整都齐整，而是妥当地势，傍山依水，强大散布，自成一番专有景致。

古镇之中，共有五十三座土楼，无暇逐一不雅游，其中庸贵楼、怀远楼更是荣列寰球文化遗产名录。

部分土楼已显颓残之象，墙头野草萋萋，楼板坍弛倾颓，空空的窗洞犹如伸开的嘴巴，似有口若悬河却欲说还休。

有一处断壁颓垣，当地东谈主称之为“火烧楼”，据传早年际遇失火，如今仅余四面高墙耸立，墙缝之中，几棵小树破土而出，绿意盎然，成为这废地之上独一的渴望。

行至一处辉煌之地，一座古戏台映入眼帘。戏台为木结构，顶上的瓦片坚强换新，而柱子依旧是旧时之物，雕花的雀替虽在，但其纹样已无极难辨。戏台萧然无东谈主，台上不见伶东谈主身影，台下亦无不雅众驻足，唯独风穿堂而过，发出呜呜声响，仿佛旧日的锣饱读声仍未澌灭。

我伫立俄顷，念念绪飘飞，假想着昔时锣饱读喧天、阻挠不凡的场景：土楼里的男女老幼搬来板凳，都聚戏台之下；孩子们在东谈主群中嬉笑穿梭；小贩们叫卖吐花生瓜子……那样的日子，恰似戏台上的剧目，演过便散，只留住空荡荡的戏台，供后东谈主凭吊牵记。

接续前行，路边有一口古井，井圈由整块石头凿成，被井绳磨出了深深的凹槽。我探身往井里望去，水面幽谧高深，反照着天光云影，深不见底。井壁布满青苔，绿茸茸的，宛如给老井披上了一件翠绿的穿戴。附近立着一块石碑，笔迹已无极不清，仅隐约可见“清代重修”的字样。这口古井，究竟奉侍了若干代东谈主呢？那些挑水的妇女、趴在井圈上注释我方倒影的孩童、在井边洗衣闲扯的媳妇……他们如今都去往了何方？

走得困顿不胜，我便在榕树下寻得一块石头坐下歇息。对面是一座圆形土楼，边界不大，楼门翻开，能望见里面的院子。院子里曝晒着颜色斑斓的穿戴，红的、绿的，在风中轻轻飘扬。一位老媪东谈主坐在门槛上剥着豆子，动作逐步，一颗一颗细细剥着，仿佛时候于她而言是最不值钱的东西。附近有个小孩追赶着一只鸡，咯咯的笑声高昂动听，宛如溪水撞击石头的声响。

这么的生活，质朴得近乎原始，却又真实得让东谈主内心平缓。

溪边，白鸭自在踱步，与左近的风景共同勾画出一幅如花似玉的郊外画卷。

这里莫得喧嚣的叫卖声，更多的是村民在溪边洗衣、在榕树下座谈的日常现象。

你不错静静地坐在水车旁，放空念念绪，看鸭子在水中嬉戏，阳光照在水面上，碎成一派金光，看云朵从山头缓缓飘移——慢生活并非一句缺乏的标语，而是一种源自内心的本能。

太阳渐渐升高了，光泽变得亮堂而虚心，给古榕、土楼、溪水都镀上了一层金边。有搭客在情东谈主桥上拍照，摆着多样姿势，笑声朗朗的。桥是新修的，名字也获取端淑，但我总以为，这座桥配不上这千年的景致——太过轻巧，太过刻意了。倒是桥下的溪水，不急不慢地流着，流过土楼，流过古谈，流过古榕巨大的根须，流向不闻名的远方。

回望这半日的行程，怀远楼是序曲，石墩是过渡，古镇才是主旋律。这里的每一块石头，每一棵老树，每一座土楼，都在诉说着什么——不是大张旗饱读的历史，而是平平时时的日子。

那些北伐的枪声，那些“助我义师”的大喊，终究化作了楼檐下燕子的呢喃，化作了溪边洗衣的棒槌声，化作了老榕树下的一局棋、一壶茶。

红色基因也好，寰球遗产也罢，不外是基于不同期代的价值不雅给它打上的标签辛苦，说到底，都抵不外这里的东谈主们一日三餐的燃烧气，抵不外孩子的一声笑，老东谈主的一个欠伸。

福建土楼，宛如一座丰碑，长篇大论地展现着服务东谈主民的稀疏聪慧。他们以最为质朴的材料——黄土、砂石与竹木为基石，巧妙搭配糯米、红糖等“自然黏合剂”，全心夯筑起安谧的墙体。这些墙体坚不行摧，既能反抗风雨的冷凌弃侵蚀，以至还能在炮火袭击下屹立不倒，历经数百年的沧桑变迁，依旧坚固如初，仿若岁月也无法在其身上留住陈迹。

在结构推敲方面，土楼更是彰显出巧夺天工的聪慧。其圆形或方形的举座布局比葫芦画瓢，使得受力大约均匀分散，从而具备了反抗地震等当然灾害的强健能力。

土楼里面的分层分区清楚明确，一层用作厨房与仓库，二层用于储存食粮，三层及以上则行为居住空间。此外，水井、戏台、学堂等生活才气一应俱全，宛如一个自力餬口的小型社会，为东谈主们的生活提供了全地方的保险。

土楼与当然环境罢了了协调共生的齐全田地。它依傍着青山绿水而建，既巧妙地欺诈地形增强了自己的驻扎能力，又借助溪流与植被来调度表象，使得土楼内冬暖夏凉，宛如一个适意宜东谈主的极乐寰球。

这种将实勤恳能、安全需求与生活聪慧齐全统一的伟大创造，恰是服务东谈主民在漫长的抓行进程顶全心凝练出的糊口玄学与建筑艺术的结晶，宛如一首镌刻在大地之上的“活态史诗”，诉说着岁月的故事。

和贵楼的高耸挺拔，怀远楼的圆润规整，古榕的强盛古朴，溪水的碧波晃动，以及那些在楼里楼外默然生活的东谈主们——这一切相互统一，共同组成了一个完整的云水谣。它不会劝你逃离尘凡的喧嚣，而是温雅地召唤你总结，总结到地皮的怀抱，总结到等闲的日常，总结到最本确凿自我。

起身返程时，日头已悄然升至中天，闷热的阳光直直地洒在土楼的黄墙上，光芒防备得让东谈主有些睁不开眼。怀远楼的圆顶在正午的阳光下显得格外庄重谨慎，宛如一个言不尽意的句号，为这半日的游历画上了圆满的句点。但是，我却总以为，云水谣并非一个能用句号显示截止的地方——它更像是一个不祥号，记号着未完待续的好意思好，是一个让东谈主心中尽是眷顾，渴慕一次又一次前来的地方。

回到车上，我缓缓闭上双眼，耳边依旧触动着溪水潺潺的声息，那声息凉凉的，宛如一首只存在于梦幻中的好意思妙音调，萦绕在我的心间，久久不散。

土楼是凝固的岁月，夯土墙里藏着枪声与誓词，圆形的屋檐下堆满稻谷与家常。溪水是流淌的光阴，石墩上踏过百年脚步，古榕的根须伸进水里，像时候伸进梦里。一半千里稳如山，一半灵动似歌；一半是客家东谈主抛妻弃子后的坦护所，一半是郊外诗昼夜歌唱的五线谱。

在这里，你无用急于看尽系数土楼，也无用数完系数石墩。只需在榕树下坐一坐，看溪水从这头流向那头，看白鸭缓步，看老东谈主剥豆。所谓郊外旧梦，不外尔尔：一半是燃烧，一半是清欢

收益

后 记：

如同2023年头春那次永定、南靖土楼之行一般，路径中的点滴回想与心间概叹，虽此一时，却总也挥之不去。三年之后，我终于从头拾起那些旧时片断，编撰成文，以作系念。

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